دوستیابی در حالی که مسلمان: حقیقت ناراحت کننده در “رمی”

سری Hulu “Ramy” خانه هایی را در اختیار دارد که مردان و زنان مسلمان که ممکن است زندگی مشابه در داخل و خارج از ایمان خود زندگی کنند، در حال همکاری با یکدیگر هستند.

عکس های Hulu

رمی یوسف یک کمدین و بازیگر آمریکایی بیست و هشت ساله است که ده دقیقه ای از نیمه اشعار خود را به نام “Ramy” تهیه کرده است که اکنون به Hulu پخش می شود. این سریال با دقت و عجیب و غریب، زندگی مسلمانان جوان آمریکایی را که ممکن است نوشیدن، داشتن رابطه جنسی و اعتقاد به خدا را توصیف کنند و بسیاری از زندگی خود را از والدین و دوستانشان حفظ کنند.

یوسف شخصیت اصلی را، رامی، که در مورد نوعی از مسلمان بودن او یا باید باشد، مشخص نمی کند. او زنان غیرمسلمان را می بیند اما دین خود را پنهان می کند. یک زن که رمی با آن می خوابید، شما را مسلمان می دانید، همانطور که من یهودی هستم، در یک قسمت می گوید. او متوجه می شود که رامی نوشیدنی نیست، هرچند او به او گفته بود که او در همان شب به او اعتماد کرد. “خب، من در حد خودم بودم محدودیت من فقط هیچ کدام نیست، “او توضیح می دهد. با اعتقاداتش کمتر از فریب او، او را ترک می کند. بعدها یاد می گیریم که رامی از رشته ای از زنان غیر مسلمان است که به اندیشه فرهنگ متفاوت خود متصل بوده اند اما فکر می کنند دیوانه است که او به خدا اعتقاد دارد “همانند خدا، خدا، نه یوگا”، همانطور که او می گوید . در پاسخ، او تصمیم می گیرد سنت های زن مسلمان را امتحان کند و از پدر و مادر خواسته است تا او را تشویق کند. آنها بر اساس فرض فرزندشان، که پیش بینی کرده اند تاریخ آنها را برآورده کرده، گیج شده اند، اما در نهایت، آنها را ملزم می کنند.

رامی فهرستی از مفروضات دروغین را در مورد نه تنها والدینش بلکه سایر مصری ها و مسلمانان نیز نشان می دهد. به پایان سریال، رامی تصمیم می گیرد که به مصر بیاید. این نخستین سفر او در پانزده سال است و دیدگاه پیش از خود مصر، لحظه ای را که سرزمینش است، خراب می کند. او از پسر عموی خواسته است که او را به مساجد ببرد. در عوض، پسر عموی او را به یک مهمانی می برد که هیچ کدام از آنهایی که ریمی در نیویورک خسته بودند متفاوت بود. رامی می گوید بسیاری از مهاجران نسل مصری-آمریکایی مانند بسیاری از آرمان های عرب مسلمان که سعی در زندگی در آمریکا دارند، بسیاری از همتایان خود در مصر را رد کرده اند. رامی، با یک زن مصری-مسلمان، که با پدر و مادرش او را تنظیم می کند، یک پیش فرض مشابه را در اولین زمان خود به دست می آورد. در پایان شب، او به طرز وحشیانه می پرسد چرا او یک بوسه خوب شب را نمی گیرد. رمی ناراحت شده است. او می گوید: “من فقط مطمئن نیستم که آیا این کار را کردید.” “اگر من بوسید؟” او آتش می زند. سپس او را به ماشینش دعوت می کند، صعود می کند و از او می پرسد آیا کاندوم دارد. در نهایت، شوک رمی را ناامید می کند: “من در این صندوق کوچک مسلمان در سر شما هستم. من همسرم یا مادر بچه های شما درست است؟ ”

خانه های نشان دادن در مورد مشکلات که مسلمانان مردان و زنان، که ممکن است زندگی مشابه در داخل و خارج از ایمان خود را، در قدم زدن یکدیگر. مردان اغلب بیش از حد متکی به در نظر گرفتن این موضوع هستند که زنان ممکن است به همان آزادی هایی که می دهند، اجازه دهند. زنان مسلمان به عنوان شرکای جنسی مطلق در خارج از ازدواج نادیده گرفته میشوند و اگر غفلت نکنند، اغلب آنها به دلیل بی پروایی بودن قضاوت میشوند. یک رقص کشیده شده از تلاش برای کشف کردن نوعی از مسلمان یک شریک بالقوه است قبل از اینکه نشان دهید که شما چه نوع مسلمان هستید. تاریخ رمی این رقص را نادیده می گیرد، اما در نتیجه نتیجه ناامیدی می شود.

چندین صحنه در نمایشگاه زنان مسلمان وجود دارد که تصمیمی برای داشتن رابطه جنسی برای اولین بار وجود دارد و آنها با آنها انتخاب می شوند. رمی یک خواهر کوچکتر به نام دینا دارد. هنگامی که او تصمیم می گیرد با فردی بخوابد – بعضی اوقات در اواسط دهه ی 20 – او کابوس دارد که والدینش با او در رختخواب با پسر می نشیند و به دنبال آن مجموعه ای از توهم های وحشی در مورد اینکه شخص بد او نه تنها برای ناامید کردن والدینش، بلکه برای داشتن رابطه جنسی به جای کمک به پناهندگان سوری. وقتی یکی از دوستان مسلمان دینا به او می گوید که او برای اولین بار رابطه جنسی با کسی داشته است، دینا می پرسد آیا این مرد مسلمان است یا نه. دوست پاسخ می دهد: “نه، البته نه. بیا، می دانید بچه های مسلمان با زنان مسلمان هیچ کاری انجام نمی دهند. ”

اما درخشش این نمایش کمتر در شناخت فشار های اضافی که زنان مسلمان کمتر از آن است که به رسمیت شناختن تعهد و عزم خود در پیگیری آنچه آنها می خواهند کمتر باشد. درست قبل از اینکه مصری مصر رمی را به حرکت درآورد، او به آرامی به او درباره گفتگوی جنسیتی که پدرش به او و خواهر و برادرش داده بود، وقتی که جوانتر بودند، به یاد می آورد: “این همانند گفتگوی ساده عربی پدر بود، شما می دانید . او همه ما را در اتاق گرفت و سپس گفت: “دختران، هیچ پسر. پسران، بدون پسران. ‘ “تجربه های مشترک بسیاری از اعراب و مسلمانان از زمان سقوط وجود دارد، زمانی که آنها کشف کنید که چگونه به روز با خرد کردن انتظارات اجتماعی. در یک صحنه دلگرم کننده بین رمی و خواهر او، او به او توضیح می دهد که او نیازی به گوش دادن به همه چیزهایی که والدینشان می گویند نیست. او می گوید: “من نمی فهمم که چطور هنوز آن را دریافت نکنید.” “مامان و بابا فقط می گویند گاو گفتن آن. مثل آنها همه این چیزها را دارند که آنها را نگران می کند و فکر می کنند اگر صدای آن را بشنوند، آن اتفاق نخواهد افتاد، اما این طور است. شما در واقع نباید به آنها گوش کنید. »او به او ضربه زده است. “شما همچنین می توانید،” او پاسخ داد. آن شب، دینا تصمیم می گیرد برای رفتن به خانه پسر، دروغ گفتن به پدر و مادر خود را در مورد جایی که او به سر برد.

جامعه مصر، در منزل و خارج از کشور، با اسرار عمومی در کنار هم قرار می گیرد – یک پیشگویی نمی کند، سؤال نکنید، که به عنوان یک شکل منحصر به فرد از شایستگی در یک فرهنگ که به نظر می رسد راه دیگری را دنبال می کند، عمل می کند بحث در مورد آنچه که واقعا در حال انجام است. خواهر Ramy از آنچه در والدینش اتفاق می افتد در زندگی عاشقانه اش پنهان می کند. و پدر و مادرش، مانند رامی پیش بینی کرده اند، به نظر نمی رسد بیش از حد مورد بررسی قرار گیرد. والدین که اجازه می دهد تا فرزندانشان آزادی بیشتری در قدم زدن داشته باشند از فرهنگ آنها اجازه می دهند اولین کسانی هستند که قادر به پوشش دادن آهنگ های خود هستند. “رمی” یک نوع گفتن است. این احتمال وجود دارد که برخی از مصری ها و مسلمانان عصبانی شوند، نه به این دلیل که آنها را به اشتباه می اندازد، بلکه به دلیل اینکه یک بار، خیلی صادقانه است.

ویدئو

کومیل نانجیانی در کمپین مسلمان پس از 11 سپتامبر

بازیگر با همۀ اهل آلن درباره انتقال از پاکستان به آیووا در هجده سالگی، “دره سیلیکون” صحبت می کند و نحوه برخورد با هیکل نژادپرستان را بررسی می کند.

 

٪ item item_read_more_button ٪٪